Επιτυχόντες 2025 : Πρώτο Φιλολογικό Φροντιστήριο – Με την Πρώτη, στην Πρώτη σας προτίμηση

Το άρθρο Επιτυχόντες 2025 εμφανίστηκε πρώτα στο ΠΡΩΤΟ Φιλολογικό Φροντιστήριο Χρίστος Π. Γαληρόπουλος.

Αγαπητοί γονείς, φίλοι μαθητές,

Συγχαίρουμε θερμά όλους τους μαθητές μας που πέτυχαν κορυφαίες επιδόσεις και τους οδήγησαν στην εισαγωγή τους σε σχολές της ΠΡΩΤΗΣ τους προτίμησης.

Η σταθερή μας πίστη ότι η γνώση είναι σημαντικό εφόδιο και η παιδεία ο μόνος νόμιμος δρόμος κοινωνικής και επαγγελματικής ανόδου οδηγεί τους μαθητές μας στην χάραξη του δρόμου της επιτυχίας και την κατάκτηση του ονείρων τους. Ευχόμαστε σε όλους τους αυριανούς ακαδημαϊκούς πολίτες, υγεία και μεγάλη σταδιοδρομία στον συναρπαστικό δρόμο της γνώσης και της προόδου.

Είμαστε πάντα δίπλα σας, αρωγοί των στόχων σας, υπερήφανοι για τις επιλογές σας.

Με εκτίμηση
Χρίστος Π. Γαληρόπουλος – Έφη Δ.Ζαχαρή

Msc Φιλόλογοι Α.Π.Θ.

Στο ΠΡΩΤΟ Φιλολογικό Φροντιστήριο διδάσκονται αποκλειστικά φιλολογικά μαθήματα για το Γυμνάσιο και το Λύκειο.

                                                                     #Αρχαία, # Έκθεση, #Λογοτεχνία, #Ιστορία, #Λατινικά

# Επιλέγω το φιλολογικό φροντιστήριο ΠΡΩΤΟ:

Γιατί  το σύνολο των μαθητών πετυχαίνουν στις πανελλαδικές εξετάσεις και σε μεγάλο ποσοστό στην Πρώτη τους προτίμηση.

Γιατί στο ιδιαίτερα απαιτητικό μάθημα των Νέων Ελληνικών (Έκθεση) οι μαθητές μας, όπως και φέτος, καταγράφουν εξαιρετικές επιδόσεις κατά πολύ μεγαλύτερο από τον πανελλαδικό Μέσο Όρο.

Γιατί ενδεικτικά φέτος το εύρος των βαθμολογιών στην Έκθεση ήταν από 68/100 έως 92/100 και από αυτούς 20 μαθητές  μας πέτυχαν βαθμολογικές επιδόσεις από 79/100 έως 92/100.

Γιατί οι υποψήφιοι της θεωρητικής κατεύθυνσης εισάγονται όλοι σε σχολές της προτίμησής τους γράφοντας υψηλούς βαθμούς σε Αρχαία, Λατινικά και Ιστορία άνω του πανελλαδικού Μ.Ο. και κορυφαίους στα Λύκεια της Φθιώτιδας.

Γιατί  πάνω από το 30% των μαθητών μας εισάγονται σε σχολές της 1^ης τους προτίμησης.

Γιατί παρέχουμε φροντιστηριακή εκπαίδευση υψηλής ποιότητας με αρωγούς τις ειδικευμένους ανά διδακτικό αντικείμενο εκπαιδευτικούς τις οι οποίοι είναι καταρτισμένοι παιδαγωγικά και διδακτικά, συντονίζονται με βάση ένα ενιαίο πλάνο ύλης ενώ έχουν την ελευθερία τις αυτενέργειας μέσα στην τάξη, ανάλογα με τις ανάγκες του κάθε μαθητή αλλά και του κάθε τμήματος.

Γιατί όλοι μας οι επιτυχόντες διδάχτηκαν αποκλειστικά στους χώρους του φροντιστηρίου.

                                                                               # Ενσωματώνομαι στην ομάδα

Γιατί Σεβόμαστε τόσο την προσωπικότητα του κάθε μαθητή ατομικά, αλλά και την οικογένειά του και χτίζουμε σχέσεις εμπιστοσύνης κι ειλικρίνειας με τους γονείς των μαθητών μας.

Γιατί δημιουργούμε πραγματικά ολιγομελή και ομοιογενή τμήματα ανάλογα με το επίπεδο των μαθητών μας.

Γιατί ολοκληρώνουμε έγκαιρα την ύλη, ώστε οι μαθητές να είναι άριστα προετοιμασμένοι μέσα από ένα κύκλο σχεδιασμένων επαναλήψεων για τις εξετάσεις.

                                                                                      # Αξιολογούμαι  τακτικά

Γιατί προγραμματίζουμε τα διαγωνίσματά μας σε ετήσια βάση και σε συγκεκριμένη κάθε φορά ύλη, ώστε ο μαθητής να έχει ξεκάθαρη και μετρήσιμη εικόνα της προόδου του.

Γιατί δημιουργούμε σύγχρονο υλικό μελέτης και προετοιμασίας σε όλα τα μαθήματα για την καλύτερη εμπέδωση της διδακτέας ύλης.

Γιατί ενημερώνουμε τους γονείς σε τακτικές συναντήσεις, για την πορεία των παιδιών τους.

# Πετυχαίνω τους στόχους μου

Γιατί καλύπτουμε τις μαθησιακές ελλείψεις με ώρες ενισχυτικής διδασκαλίας και ειδικές σημειώσεις σε χρόνο πέρα από τον καθορισμένο του ωρολογίου προγράμματος.

                                                                                      # Κατακτώ τη ζωή μου!

Γιατί εδώ διδάσκεσαι από τους καθηγητές για τους οποίους επέλεξες το Πρώτο Φιλολογικό Φροντιστήριο.

Γιατί εγγυόμαστε  την επιτυχία κάθε μαθητή που θα ακολουθήσει με επιμονή και υπομονή τη διδακτική μας μεθοδολογία.

Γιατί για όλους τους μαθητές στην ιστοσελίδα μας www.protolamia.gr δημιουργήσαμε τον πιο έγκυρο Οδηγό Σταδιοδρομίας, θέματα εξετάσεων, προσομοίωση μηχανογραφικού, οδηγό σπουδών όλων των σχολών και τμημάτων, με την υπογραφή του Στράτου Στρατηγάκη (Μαθηματικός, Ερευνητής, Σύμβουλος Σταδιοδρομίας) .

Γιατί από τη χρονιά αυτή, κάνοντας χρήση μιας καινοτόμου εφαρμογής την Proto@School   επιτρέπει σε γονείς και μαθητές να λαμβάνουν ενημέρωση σχετικά με την πρόοδο γραπτή και προφορική  στο κινητό, τον υπολογιστή και το tablet.

Συγκεκριμένα. Ανακοινώσεις , Ατομική, ημερήσια, μηνιαία ενημέρωση – βαθμολογία, Υποχρεώσεις των μαθητών για το επόμενο μάθημα, Προγραμματισμό διαγωνισμάτων, Εκπαιδευτικό υλικό που είναι χρήσιμο για το διάβασμα, Ημερολόγιο εκδηλώσεων ή αργιών, Online test για την εμπέδωση της ύλης.

Η χρήση της διαδικτυακής εφαρμογής είναι Δωρεάν και τα Δεδομένα της είναι προσπελάσιμα μόνο από τους γονείς και τους μαθητές του Φροντιστηρίου μας.

Γιατί Κατανοούμε ότι η γνώση αποτελεί το κυρίαρχο στοιχείο ανάπτυξης και προόδου του ατόμου αλλά και ολόκληρης της κοινωνίας και θέτουμε ως στόχο την έγκαιρη και συστηματική προετοιμασία των μαθητών ως αναγκαία προϋπόθεση προκειμένου ν’ ανταποκριθούν στις απαιτήσεις της εποχής μας.

Γιατί  με  τη θερινή προετοιμασία, οι μαθητές μας αποκτούν το προβάδισμα στην εκμάθηση και εμπέδωση της ύλης των πανελλαδικών εξετάσεων.

Γιατί  θέλουμε να είστε Πρώτοι από την Α’ Γυμνασίου ως την εισαγωγή στο πανεπιστήμιο.

Γιατί, αν ήρθε η ώρα να επιλέξεις Φροντιστήριο,  να είναι το Πρώτο!

# Επιλέγω ΠΡΩΤΟ Φιλολογικό Φροντιστήριο 

 # Ενσωματώνομαι στην ομάδα

# Αξιολογούμαι  τακτικά 

# Πετυχαίνω τους στόχους μου

# Κατακτώ τη ζωή μου

Γιατί είμαστε ασφαλείς, επειδή παραμένουμε προσηλωμένοι       στους στόχους μας!!

Γιατί αν θες να είσαι πρώτος, έλα στο ΠΡΩΤΟ!

ΠΡΩΤΟ Φιλολογικό Φροντιστήριο

Υπεύθυνοι σπουδών:  Χρίστος Π. Γαληρόπουλος

Έφη Δ. Ζαχαρή

MS.c  Φιλόλογοι Α.Π.Θ

Διεύθυνση: Θεμιστοκλέους 13 , Τηλ. 2231307691.www.protolamia.gr

Facebook/protolamia
Instagram/@proto_filologiko_frontistirio

Το άρθρο Επιτυχόντες 2024 εμφανίστηκε πρώτα στο ΠΡΩΤΟ Φιλολογικό Φροντιστήριο Χρίστος Π. Γαληρόπουλος.

Το «ΠΡΩΤΟ ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΟ» Φροντιστήριο έρχεται να καλύψει τους δύο στόχους που πρέπει να χαρακτηρίζουν, σήμερα, τη διδασκαλία των απαιτητικών Γλωσσικών μαθημάτων: Εξειδίκευση και εμβάθυνση στην κατανόηση, τη γνώση και τη χρήση της ελληνικής γλώσσας.

Ως αποκλειστικά Φιλολογικό φροντιστήριο παρέχουμε ειδικά σχεδιασμένα Εκπαιδευτικά προγράμματα, τα οποία αφορούν το μάθημα της Έκφρασης – Έκθεσης και Λογοτεχνίας για όλες τις Τάξεις Γυμνασίου – Λυκείου και όλα τα μαθήματα της Ανθρωπιστικής Κατεύθυνσης.

ΣΤΟΧΟΣ

Το «ΠΡΩΤΟ ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΟ» Φροντιστήριο έρχεται να καλύψει την όλο και μεγαλύτερη ανάγκη για σωστή και ουσιαστική γραπτή Έκφραση. Η βάση των προγραμμάτων σπουδών του Φροντιστηρίου μας είναι η εξάσκηση στον γραπτό λόγο, στο μάθημα της Έκθεσης και στη Λογοτεχνία, απαραίτητο εφόδιο όχι μόνο για τις πανελλαδικές εξετάσεις αλλά και για τις σπουδές την σταδιοδρομία στην αγορά εργασίας.

Ειδικά, με τη συνεξέταση Έκθεσης και Λογοτεχνίας  το μάθημα αποκτά αυξημένο συντελεστή δυσκολίας και βαρύτητας. Καθίσταται ο κρίσιμος ρυθμιστής επιτυχίας σε σχολές υψηλής ζήτησης, όπως Ιατρικές και στρατιωτικές.

Στο «Πρώτο Φιλολογικό» Φροντιστήριο σταθήκαμε δίπλα σας από την πρώτη σας μέρα, μοιραστήκαμε την αγωνία σας, νιώσαμε το πάθος σας, στις ιδιαίτερες συνθήκες που βιώσαμε, πετύχατε τον στόχο σας.

Σας συγχαίρουμε θερμά για την επιτυχία σας. Τώρα ανοίγει ένα νέο κεφάλαιο στη ζωή σας και είμαστε βέβαιοι ότι θα διαπρέψετε και σε αυτό. Καλή και γόνιμη σταδιοδρομία.

Μην ξεχνάτε ότι η  επίτευξη  του  στόχου  είναι το σημείο εκκίνησης για τον  επόμενο!!

Επιλέγω το «ΠΡΩΤΟ ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΟ» φροντιστήριο:

Γιατί και φέτος πετύχαμε κορυφαίες βαθμολογίες σε συνθήκες πρωτόγνωρες και οι μαθητές εισήχθησαν σε σχολές της ΠΡΩΤΗΣ επιλογής τους.

Γιατί βασική μας αρχή είναι Πρώτα ο μαθητής.

Γιατί παρέχουμε φροντιστηριακή εκπαίδευση υψηλής ποιότητας με αρωγούς τους ειδικευμένους ανά διδακτικό αντικείμενο εκπαιδευτικούς μας οι οποίοι είναι καταρτισμένοι παιδαγωγικά και διδακτικά, συντονίζονται με βάση ένα ενιαίο πλάνο ύλης ενώ έχουν την ελευθερία της αυτενέργειας μέσα στην τάξη, ανάλογα με τις ανάγκες του κάθε μαθητή αλλά και του κάθε τμήματος.

Γιατί  σεβόμαστε τόσο την  προσωπικότητα του κάθε μαθητή ατομικά, αλλά και την οικογένειά  του και χτίζουμε σχέσεις εμπιστοσύνης  κι  ειλικρίνειας με τους γονείς των μαθητών μας.

• -Πετυχαίνω τους στόχους μου –

Γιατί δημιουργούμε πραγματικά ολιγομελή και ομοιογενή τμήματα ανάλογα με το επίπεδο των μαθητών μας.

Γιατί ολοκληρώνουμε έγκαιρα την ύλη, ώστε οι μαθητές να είναι άριστα προετοιμασμένοι μέσα από ένα κύκλο σχεδιασμένων επαναλήψεων για τις εξετάσεις.

Γιατί  προγραμματίζουμε τα διαγωνίσματά μας σε ετήσια βάση και σε συγκεκριμένη κάθε φορά ύλη, ώστε ο μαθητής να έχει ξεκάθαρη και μετρίσιμη εικόνα της προόδου του.

Γιατί  καλύπτουμε τις μαθησιακές ελλείψεις με ώρες ενισχυτικής διδασκαλίας και ειδικές σημειώσεις σε χρόνο πέρα από τον καθορισμένο του ωρολογίου προγράμματος.

-Κατακτώ τη ζωή μου!-

Γιατί εδώ διδάσκεσαι από τους καθηγητές για τους οποίους επέλεξες το «Πρώτο Φιλολογικό» Φροντιστήριο.

Γιατί  εγγυόμαστε  την επιτυχία κάθε μαθητή που θα ακολουθήσει με επιμονή και υπομονή τη διδακτική μας μεθοδολογία.

Γιατί  η εμπιστοσύνη σας αποτελεί για μας την απόλυτη δέσμευση.

ΠΡΩΤΟ ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΟ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΟ
Υπεύθυνος σπουδών:  Χρίστος Π. Γαληρόπουλος, MS.c  Φιλόλογος Α.Π.Θ
Διεύθυνση: Θεμιστοκλέους 13, 1^ος όροφος. Τηλ. 22313 07691

www.protolamia.gr
Facebook/protolamia
Instagram/@proto_filologiko_frontistirio

Γιατί, είμαστε ασφαλείς, επειδή παραμένουμε προσηλωμένοι στους στόχους μας!

Γιατί, Αν θες να είσαι πρώτος, έλα στο ΠΡΩΤΟ!

Το άρθρο Επιτυχόντες 2021 εμφανίστηκε πρώτα στο ΠΡΩΤΟ Φιλολογικό Φροντιστήριο Χρίστος Π. Γαληρόπουλος.

Δυστυχώς 47 χρόνια μετά την εισβολή και την κατοχή ελληνοκυπριακού εδάφους υπάρχουν συνάνθρωποί μας που παραγνωρίζουν την πραγματικότητα σε σημείο που κονιορτοποιούν ιδέες φιλελεύθερες, δημοκρατικές στο βωμό της ημιμάθειάς τους. Σε πείσμα των καιρών έχει ιδιαίτερη αξία να φωτίσουμε τα γεγονότα που οδήγησαν στην ελληνοκυπριακή τραγωδία στις 20 Ιουλίου 1974, τελευταίο και οδυνηρό για τον ελληνισμό έργο της δικτατορίας των συνταγματαρχών

Το 1955 ξεκίνησε ένοπλος αγώνας κατά της Βρετανικής Κατοχής του νησιού από τους ελληνοκύπριους κατοίκους υπό την ηγεσία της οργάνωσης ΕΟΚΑ με εντεταλμένο αρχηγό τον Κύπριο απόστρατο αξιωματικό του Ελληνικού στρατού Γεώργιο Γρίβα ή «Διγενή», η οποία έθετε ως στόχο την ενσωμάτωση της Κύπρου στο ελληνικό κράτος («Ένωσις»). Οι Τουρκοκύπριοι, μην επιθυμώντας την Ένωση του νησιού με την Ελλάδα, τάχθηκαν κατά της ανεξαρτησίας-ένωσης και συντάχθηκαν με τους Άγγλους. Η βρετανική πολιτική εκμεταλλεύτηκε το γεγονός και επιδίωξε την εμπλοκή στο ζήτημα του τουρκικού παράγοντα ο οποίος, επικαλούμενος την προστασία της τουρκοκυπριακής μειονότητας, επέτυχε να καταστεί ισότιμος συνομιλητής για τη διευθέτηση του προβλήματος. Όταν άρχισε να διαγράφεται η πιθανότητα ανεξαρτητοποίησης του νησιού από τους Άγγλους, το τουρκοκυπριακό αίτημα ήταν η διαίρεση του νησιού σε δύο κράτη («taksim»).

Ένοπλοι Ελληνοκύπριοι και Τουρκοκύπριοι συγκρούονταν κατ’ επανάληψη με νεκρούς και από τις δύο πλευρές. Το γενικό επιτελείο του τουρκικού στρατού δημιούργησε την οργάνωση ΤΜΤ με αξιωματικούς και όπλα του τουρκικού στρατού και Τουρκοκύπριους εθελοντές. Ένοπλοι Τουρκοκύπριοι σκότωσαν στο Κιόνελι το 1958 οκτώ ελληνοκύπριους εργάτες. Η ΕΟΚΑ κατά τη διάρκεια της δράσης της προχώρησε σε  σαμποτάζ κατά των Βρετανών οι οποίοι ενοχλημένοι από τη δράση της εκκλησίας εξόρισαν στις 9 Μαρτίου 1956 τον Αρχιεπίσκοπο Μακάριο και τον Μητροπολίτη Κυρήνειας Κυπριανό στις Σεϋχέλλες για έναν χρόνο. Κατόπιν τους επετράπη να φύγουν από τις Σεϋχέλλες, όχι όμως και να γυρίσουν στην Κύπρο.

Στο διάστημα αυτό η κυβέρνηση των Αθηνών τηρούσε στάση παρατηρητή στα γεγονότα και δίσταζε να αναμιχθεί. Λόγω της βοήθειας που είχε προσφέρει η Αγγλία στα κυβερνητικά στρατεύματα εναντίον των κομμουνιστών από την απελευθέρωση και μετά οι ελληνικές κυβερνήσεις δεν ήθελαν να αντιπαρατεθούν μαζί της. Η κοινή γνώμη όμως και η Εκκλησία ήταν στο πλευρό των Ελληνοκυπρίων και του Μακάριου, γεγονός που δημιουργούσε πίεση στους πολιτικούς. Στο μεταξύ η Αγγλία για να αντιμετωπίσει την επανάσταση, αποστέλλει νέο κυβερνήτη στο νησί, το Στρατάρχη Χάρντιγκ με απεριόριστη εξουσία και πάνω από δεκαοχτώ χιλιάδες βρετανούς στρατιώτες με μηχανοκίνητα και ειδικές δυνάμεις.

Το 1958 ο πρωθυπουργός της Βρετανίας Μακμίλλαν προβάλλει νέο σχέδιο με διατύπωση βασικών σημείων διχοτομήσεως. Το σχέδιο εφαρμόζεται μονόπλευρα από άγγλους και τουρκοκυπρίους, προκαλώντας την επέμβαση του Γ.Γραμματέα του ΝΑΤΟ Σπαάκ, ο οποίος προτείνει κάποιες τροπολογίες σε συνεργασία και με την ελληνική κυβέρνηση. Και η μεσολάβηση όμως αυτή ναυαγεί, μετά από άρνηση της Βρετανίας.

Το ίδιο χρονικό διάστημα και ενώ ο αγώνας συνεχίζεται με αμείωτη ένταση, όταν ο αρχιεπίσκοπος Μακάριος που στο μεταξύ είχε επιστρέψει από την εξορία, προτείνει την ανεξαρτησία της Κύπρου. Οι Βρετανοί ενέδωσαν στον ελληνοκυπριακό αγώνα και συναίνεσαν στη δημιουργία ανεξάρτητου κράτους. Το 1959 υπεγράφησαν μεταξύ Μεγάλης Βρετανίας, Ελλάδας, Τουρκίας, ελληνοκυπριακής και τουρκοκυπριακής κοινότητας οι Συνθήκες Ζυρίχης-Λονδίνου, με τις οποίες ιδρυόταν ανεξάρτητο κράτος, η Κυπριακή Δημοκρατία.

Οι Συνθήκες τέθηκαν σε ισχύ στις 16 Αυγούστου 1960. Η μεγάλη μερίδα της ελληνοκυπριακής πλειοψηφίας θεώρησε αυτή την εξέλιξη ως ένα οδυνηρό συμβιβασμό, που δεν ικανοποιούσε τους εθνικούς της πόθους και το αίτημα για αυτοδιάθεση και ένωση. Οι περισσότεροι έβλεπαν στην ανεξαρτησία ένα μεταβατικό στάδιο προς την πλήρη ένωση με την Ελλάδα. Και η τουρκοκυπριακή ηγεσία συνέχισε να προωθεί τα αρχικά της σχέδια, που ήταν ο πλήρης διαχωρισμός των δύο κοινοτήτων, η διχοτόμηση της Κύπρου και η ίδρυση ανεξάρτητου τουρκοκυπριακού κράτους (ή κράτους που θα μπορούσε στη συνέχεια να ενωθεί με την Τουρκία). Προς την κατεύθυνση αυτή εκμεταλλευόταν τα προνόμια που της έδιναν οι συνθήκες για να παρεμποδίζει τη λήψη σημαντικών αποφάσεων. Ο σκοπός ήταν να φανεί ότι το ενιαίο κράτος δύο εθνικών κοινοτήτων δεν μπορούσε να λειτουργήσει. Έτσι, η ανεξαρτησία της Κυπριακής Δημοκρατίας δεν ανταποκρινόταν στα αιτήματα καμιάς από τις δύο εθνικές κοινότητες και υποσκάπτονταν και από τις δύο.

Η Μεγάλη Βρετανία από την πλευρά της, θέλοντας να δείξει πως μόνο με την κυριαρχία της στο νησί μπορούσαν να ζήσουν οι δύο κοινότητες ειρηνικά, δεν έβλεπε θετικά ούτε το ενιαίο ανεξάρτητο κράτος ούτε τη διχοτόμηση σε δύο ανεξάρτητα κράτη (ή κράτη που θα ενώνονταν με τις μητροπολιτικές χώρες των κοινοτήτων τους). Οι ΗΠΑ τέλος έβλεπαν με καχυποψία ένα νέο ανεξάρτητο κράτος στην Ανατολική Μεσόγειο, που έφευγε από την κυριαρχία μιας χώρας του ΝΑΤΟ και μπορούσε να προσχωρήσει στο Κίνημα των Αδεσμεύτων ή ακόμα και στη σφαίρα επιρροής της Σοβιετικής Ένωσης.

Παρά την ανεξαρτησία δεν διαλύθηκαν οι ελληνοκυπριακές και τουρκοκυπριακές ένοπλες ομάδες, οι οποίες συνέχισαν τη δράση τους. Επιπλέον το προβληματικό Σύνταγμα αντέχει μόλις 3 χρόνια  όταν ο Μακάριος προτείνει 13 σημεία τροπολογίας των συμφωνιών εγκαθίδρυσης. Οι τουρκοκύπριοι αντιδρούν αποχωρώντας από τον κρατικό μηχανισμό και δημιουργώντας σ’ όλο το νησί διάσπαρτους στρατιωτικούς θύλακες, οι οποίοι εξοπλίζονται από την Τουρκία. Οι συμφωνίες έχουν τιναχθεί στον αέρα. Το 1964 εκτελούνται στρατιωτικές επιχειρήσεις και καταλαμβάνονται από τους τουρκοκυπρίους στρατηγικά σημεία , ενώ η τουρκική αεροπορία βομβαρδίζει και καίει ελληνικά χωριά στη Τηλλυρία, στη Βορειοδυτική Κύπρο.

Προς αντιμετώπιση του τουρκικού κινδύνου η ελληνική κυβέρνηση του Γεώργιου Παπανδρέου εκτελεί μια στρατηγικής σημασίας κίνηση, αποστέλλοντας μυστικά μια ολόκληρη μεραρχία στρατού πλήρως εξοπλισμένη.  Οι τουρκοκύπριοι βρίσκονται σε απελπιστική θέση και θεωρούν την Ένωση ως τετελεσμένο γεγονός.   Οι Η.Π.Α προτείνουν ένα σχέδιο  ως λύση που προέβλεπε Ένωση της Κύπρου με την Ελλάδα και παραχώρηση μιας βάσης στην Τουρκία με εκμίσθωση.  Η Ελληνική κυβέρνηση αποδέχεται τη πρόταση, ενώ ο Μακάριος την αρνείται. Η Τουρκία απειλεί ανοικτά με εισβολή και αναμένει την αφορμή για να το πράξει.

Η αφορμή βέβαια δεν αργεί να παρουσιαστεί, όταν μετά το ναυάγιο των συνομιλιών του  ’68 και ’72 , διενεργείται πραξικόπημα εναντίον του Μακαρίου από μερίδα Κυπρίων με την υποκίνηση της Χούντας στις 15 Ιουλίου του ΄74. Τον Ιούλιο και Αύγουστο του 1974, ο αναβρασμός που επικρατούσε στην Κύπρο έφθασε στα όρια έκρη­ξης. Το κίνημα εναντίον του Αρχιεπισκόπου Μακα­ρίου που είχε υποθάλψει η χούντα της Αθήνας και η τουρκική εισβολή που ακολούθησε τραυμάτισαν βα­θύτατα τις μετέπειτα σχέσεις των πέντε χωρών που είχαν άμεσα εμπλακεί: Κύπρος, Ελλάδα, Τουρκία, Βρετανία και ΗΠΑ. Το ιστορικό των εξελίξεων της περιόδου παραμένει αποσπασματικό και πολλές πτυχές παραμένουν ακόμη άγνωστες.

Η κυπριακή κρίση του 1974 αποτελεί  χαρακτηριστικό παράδειγμα της μεταβαλλό­μενης αμερικανικής επιρ­ροής στην Ελλάδα και την Τουρκία. Μένει μερικώς αναπάντητο το ερώτημα σχετικά με το βαθ­μό κατά τον οποίο η αμερικανική «ανικανότητα» το 1974 αναφορικά με το κίνημα που είχε υποθάλψει η Ελλάδα για την ανατροπή το Αρχιεπισκόπου Μακάριου και η συνακόλουθη  τουρκική εισβολή που ακολούθησε δεν ήταν μόνο αποτέλεσμα αδυναμίας ή απροθυμίας χρήσης μοχλών επιρροής που την εποχή εκείνη ήταν στη διά­θεση των Η.Π.Α. και του Χένρυ Κίσσινγκερ αλλά και η μεγαλύτερη πληγή του ελληνισμού έως σήμερα με 1619 αγνοούμενους Ελληνοκύπριους.

                                                                                  Χρίστος  Π.  Γαληρόπουλος

                                                                                       Msc. Φιλόλογος Α.Π.Θ

Το άρθρο ΚΥΠΡΙΑΚΟΣ ΑΓΩΝΑΣ: ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΝΕΞΑΡΤΗΣΙΑ ΣΤΗ ΔΙΧΟΤΟΜΗΣΗ (1955-1974) εμφανίστηκε πρώτα στο ΠΡΩΤΟ Φιλολογικό Φροντιστήριο Χρίστος Π. Γαληρόπουλος.

Είναι γνωστό ότι πολλές επαναστάσεις ενάντια στην οθωμανική κυριαρχία είχαν λάβει χώρα στον ελληνικό γεωγραφικό χώρο πριν από την μεγάλη επανάσταση του 1821. Ήταν η μόνη που οργανώθηκε προσεκτικά, στον απόηχο των μεγάλων γεγονότων που συγκλόνισαν την Ευρώπη, Γαλλική Επανάσταση του 1789, Ναπολεόντιοι πόλεμοι, αλλά και τον κόσμο, Αμερικανική επανάσταση του 1776.

Όταν εκδηλώθηκε η ελληνική επανάσταση, έξι, μόλις χρόνια έπειτα από την ήττα του Ναπολέοντα στο Βατερλό και την συμφωνία  στο συνέδριο της Βιέννης το 1815 για την καθιέρωση ως υπέρτατου νόμου των εθνών της αρχής της νομιμότητας, κάθε φιλελεύθερο κίνημα θεωρούνταν όχι μόνο ανεπιθύμητο αλλά και καθ’ολοκληρίαν εχθρικό. Η Αγγλία ήταν οπαδός της αταλάντευτης συνέχειας και ακεραιότητας της Οθωμανικής αυτοκρατορίας, αφού έτσι θα εμποδίζονταν οι Ρώσοι να διέλθουν από τα στενά του Ελλησπόντου προς τη Μεσόγειο θάλασσα. Επιπλέον η  Οθωμανική αυτοκρατορία προσέφερε στους Άγγλους τη δυνατότητα ανοιχτής οικονομικής πρόσβασης σε ολόκληρη την εγγύς και μέση ανατολή, κάτι που ,σαφώς, ένα ανεξάρτητο Ελληνικό κράτος που θα στηριζόταν στη ναυτική του παράδοση , θα περιόριζε και θα έθετε εν κινδύνω.

Η Γαλλία προσκολλημένη και αυτή στις αρχές της νομιμότητας του συνεδρίου της Βιέννης έβλεπε θετικά την αρραγή ύπαρξη της Οθωμανικής αυτοκρατορίας, κυρίως ως μέσο ανάσχεσης της καθόδου της Ρωσίας στη Μεσόγειο.

Η Ρωσία παρόλες  τις εχθρικές διαθέσεις που έτρεφε προς τους Οθωμανούς, δεν επιθυμούσε να συμβάλλει στη δημιουργία ανεξάρτητου Ελληνικού κράτους από το φόβο μήπως προκληθεί διάσπαση της αυτοκρατορίας και οι αγγλογάλλοι προωθηθούν στα νότια της Ρωσίας.

Μέσα σ΄ ένα τόσο δυσμενές διεθνές περιβάλλον  ξεκίνησε ο ελληνικός ένοπλος αγώνας για την απελευθέρωση. Κάθε παρόμοια κίνηση στην υπόλοιπη Ευρώπη που ήταν έτοιμη να εκδηλωθεί καταπνιγόταν στο όνομα της νομιμότητας, της ασφάλειας των υπηκόων που εξέφραζε με τον καλύτερο τρόπο η ελέω θεού μοναρχία. Ωστόσο, όπως ήδη έχει αναφερθεί υπήρξε ευτυχής συγκυρία η παρουσία στα πολιτικά πράγματα της Ευρώπης του Ιωάννη Καποδίστρια.

Στη διάρκεια του Συνεδρίου της Βιέννης, ο Ιωάννης Καποδίστριας εξελίχθηκε σε Α’ διπλωματικό σύμβουλο του Τσάρου και τέλος, σε Υπουργό επί των Εξωτερικών. Ο τυπικός διορισμός του εκδόθηκε το 1815.  Εκεί ο Καποδίστριας συναντήθηκε με όλους τους επιφανείς Έλληνες λόγιους που συρρέουν εκεί .  Στη Βιέννη, εκεί που γεννήθηκε το κίνημα του Ρήγα, πήρε σάρκα και οστά το όραμα της ελευθερίας των Ελλήνων. Η πνευματική αναγέννηση του έθνους υπήρξε ο στόχος των λόγιων της εποχής και απαραίτητη προϋπόθεση για την πολιτική απελευθέρωση από τον τουρκικό ζυγό.

Ο  Ι. Καποδίστριας κατάφερε να αξιοποιήσει τον έκδηλο ανταγωνισμό των Ευρωπαϊκών δυνάμεων προς όφελος του ζητήματος της ελληνικής ελευθερίας. Γνώριζε πολύ καλά, κάτι που ίσως μας διαφεύγει εν μέρει σήμερα, ότι στο διπλωματικό πεδίο δε χωρούν συναισθηματισμοί και φιλίες. Η λογική της διαχείρισης ή διεύρυνσης των συμφερόντων πρωτεύει. Γι’ αυτό και προχώρησε με σταθερά διπλωματικά  βήματα θέτοντας κάθε φορά και ένα νέο αίτημα ερεθίζοντας πότε την τάση για επέκταση στη μεσόγειο της Ρωσίας και πότε ξυπνώντας τα αντιρωσικά ένστικτα φοβισμού της Αγγλίας.

Ο ελληνικός ένοπλος αγώνας κατέδειξε  ότι οι Έλληνες καταδυναστευόταν από βαρβάρους και ο αγώνας τους δεν ήταν τρομοκρατικός ή κοινωνικοανατρεπτικός αλλά εθνικοαπελευθερωτικός. Με κατάλληλους διπλωματικούς ελιγμούς ο Ι. Καποδίστριας κατάφερε αξιοποιώντας τα φοβικά αισθήματα και αντανακλαστικά των Ευρωπαίων να προωθήσει την Ελληνική υπόθεση σε σημείο που ούτε οι ίδιοι οι επαναστάτες είχαν οραματιστεί. Την ανεξαρτησία. Ο Καποδίστριας ανέλαβε Κυβερνήτης του μικρού Κράτους που δημιουργήθηκε, σαφώς μικρότερο των προσδοκιών των αγωνιστών και αντιστρόφως ανάλογο των θυσιών που είχε καταβάλει το ελληνικό έθνος . Η πρώτη χώρα που αναγνώρισε επίσημα την επανάσταση των Ελλήνων και τη διεκδίκηση της ελευθερίας τους, ήταν η Αϊτή, που τότε ονομαζόταν στα ελληνικά Χαΐτιον. Οι εθελοντές που στάλθηκαν για να αγωνιστούν στο πλευρό των Ελλήνων, πέθαναν στο ταξίδι.

ο εθνικός ποιητής Διονύσιος Σολωμός ανταποκρίθηκε στα αιτήματα του χρόνου και επηρέασε συναισθηματικά και πνευματικά τους συμπατριώτες του, πυροδοτώντας το συναίσθημα του πατριωτισμού και ενθαρρύνοντας τις αγωνιστικές τους προσπάθειες για το εθνικό συμφέρον.

Ο «Ύμνος Εις την ελευθερίαν», ο Εθνικός Ύμνος των Ελλήνων, που μελωποιήθηκε από τον Νικόλαο Μάντζαρο απευθύνεται στη θεϊκή προσωποποιημένη Ελευθερία, η οποία, παρά τη μακραίωνη απουσία της, είναι οικεία στον ποιητή. Την αναγνωρίζει απ’ την πρώτη στιγμή απ’ το κοφτερό της σπαθί, που σκορπίζει ολόγυρα τον τρόμο και το θάνατο στους εχθρούς∙ την αναγνωρίζει κι απ’ το βλέμμα της, απ’ τη ματιά της που με βιασύνη αναμετράει τη γη, την όποια ήρθε για ν’ απαλλάξει απ’ τα δεσμά της δουλείας.

 Η Ελευθερία αποτυπώθηκε με νεανική ορμή ως μορφή ποιητική, αλληγορική, αστραφτερή και γνώριμη στα μάτια του αναγνώστη και του ποιητή. Στο προοίμιο του «Ύμνου εις την Ελευθερία» παρουσιάζονται τα περασμένα βάσανα της σκλαβιάς και καταγράφονται τα κατορθώματα της Ελλάδας.

Για τον Σολωμό η Ελευθερία σημαίνει πολιτική και εθνική ανεξαρτησία. Είναι η ελευθερία ενός λαού, των Ελλήνων, ταυτόχρονα όμως είναι και η ελευθερία όλων των άλλων λαών που αγωνίστηκαν για την εθνική τους ανεξαρτησία. ο «Ύμνος εις την Ελευθερίαν» μαζί με τους «Ελεύθερους πολιορκημένους» αποτέλεσαν έργα σταθμούς στην ποίηση του, όχι μόνο γιατί μεταφράστηκαν σε πολλές ξένες γλώσσες αλλά γιατί ενίσχυσαν το κίνημα του φιλελληνισμού και ενέπνευσαν κάθε υποταγμένο σε όλη τη γη.

Ο ποιητής μέσα σε αυτό το ιστορικό πλαίσιο ανέλαβε να ενθουσιάσει, να νουθετήσει τον λαό, να ερμηνεύσει και να δικαιολογήσει τον Αγώνα των Ελλήνων. Τα δημοτικά τραγούδια έπαιρναν τώρα καινούργιο νόημα και οι αρχαίοι συγγραφείς έριχναν φως στην επιθυμία των Ελλήνων για εθνική ανεξαρτησία. Οι Έλληνες δεν ήταν πλέον ένας λαός δούλων απροσδιορίστου φυλετικής προελεύσεως, αλλά ένας λαός Χριστιανικός με κοινή γλώσσα και ένδοξο παρελθόν.

Ο «Ύμνος εις την Ελευθερία» δεν αποτελεί μια ενθουσιώδη, διδακτική σύνθεση αλλά μια πολιτική πράξη με την ευρύτερη σημασία, που ερμηνεύει, θεμελιώνει και αξιοποιεί την Επανάσταση. Η Ελευθερία αποτυπώνεται και στο εθνικό μας σύμβολο. Οι εννέα λωρίδες της ελληνικής σημαίας αντιστοιχούν στις συλλαβές της ιστορικής φράσης «Ελευθερία ή Θάνατος», όπως παράλληλα και στα γράμματα της λέξης «Ελευθερία». Το γαλάζιο του απέραντου ουρανού και το λευκό χρώμα των αφρισμένων κυμάτων της θάλασσας οδηγούν αιώνες τον ελληνισμό. Ο Σταυρός συμβολίζει την επικρατούσα θρησκεία της Ελλάδος, την Ανατολική Ορθόδοξη Εκκλησία. Επίσης, ήταν σύμβολο των Ελλήνων θαλασσοπόρων και συμβόλιζε τα τέσσερα σημεία του ορίζοντα. Διαχρονικά, πανανθρώπινα τα μηνύματά της, εμπνέουν κάθε υποταγμένο.

Ο ποιητής κινούμενος απ’ τον επαναστατικό ενθουσιασμό της εποχής του τονίζει επίσης και την ταχύτητα με την οποία το απελευθερωτικό κίνημα σαρώνει τη για αιώνες εδραιωμένη κυριαρχία των Τούρκων. Η θεϊκή Ελευθερία δρα με τρόπο βίαιο και γοργό προκειμένου να επιστρέψει εκ νέου στην πολύπαθη χώρα. Η ανάδυση, μάλιστα, της Ελευθερίας βασίζεται στους ιερούς νεκρούς των Ελλήνων. Στους ανθρώπους εκείνους που θυσιάστηκαν για χάρη της πατρίδας τους, αλλά και στους προγόνους των Ελλήνων, οι οποίοι ύμνησαν και τίμησαν με το παράδειγμά τους την αξία της ελευθερίας. Με το παράδειγμα των προγόνων μας και με τη θυσία των συμπατριωτών μας να δίνουν κουράγιο και δύναμη στους μαχόμενους Έλληνες, η Ελευθερία επανέρχεται γεμάτη γενναιότητα, όπως και πρώτα, όπως και τότε που οι Έλληνες δεν μπορούσαν να ζουν παρά μόνο, αν ήταν ελεύθεροι.

Η επιφώνηση του τελευταίου στίχου «Χαίρε, ω χαίρε Ελευθεριά» συνδέει την έλευση της Ελευθερίας με τη χαρά και την αγαλλίαση που προκαλεί στους Έλληνες η αίσθηση πως σύντομα θα κατορθώσουν να ζήσουν και πάλι ελεύθεροι.

Χρίστος  Π.  Γαληρόπουλος

ΜSc Φιλόλογος – Ιστορικός Α.Π.Θ

Το άρθρο «Ύμνος εις την ελευθερία» των Ελλήνων και όλων των εθνών (του Χρίστου Π. Γαληρόπουλου) εμφανίστηκε πρώτα στο ΠΡΩΤΟ Φιλολογικό Φροντιστήριο Χρίστος Π. Γαληρόπουλος.